plus que 11000 libanais ont participé pour la réalisation de ce drapeau... que c'est magnifique...
Manifestation au liban
Revolution de la liberté.
Indépendance 2005
Manifestation au liban
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Indépendance 2005
LIBAN liban Liban LEBANON LUBNAN
Description :
Le Liban:
Le cèdre est son symbol, Libre, Paisible, Democratic, Maitre de son sort..... C'est le Liban sans doute.
Etant à l'étranger, on ne peut pas rester immobile avec tout ce qui se passe au Liban.
Je me manifeste à ma manière, sur le web, en espérant rentrer au liban le plus tôt possible pour rejoindre mes compatriotes à la place de Liberté.
J'espère que vous aurez plaisir à consulter ce blog.
Merci de laisser vos commentaires. il y aura des mises à jours régulières
Drapeau Humain
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[ 39 commentaires ]
# Posté le vendredi 18 mars 2005 11:36
Modifié le dimanche 20 mars 2005 17:50
Drapeau Humain
plus que 11000 libanais ont participé pour la réalisation de ce drapeau... que c'est magnifique...
Manifestation au liban
Revolution de la liberté.
Indépendance 2005
Manifestation au liban
Revolution de la liberté.
Indépendance 2005
# Posté le vendredi 18 mars 2005 11:50
Modifié le dimanche 20 mars 2005 17:47
Sur la différence et l'origine de la violence.
Par RAHI Anis
Pour résoudre un problème social inhérent à la nature humaine, plusieurs méthodes ont fait leurs preuves. Il suffit de donner la bonne qualification au problème en question et de le rattacher à un domaine scientifique, ce dernier désignera d'emblée la méthode à suivre.
Selon la catégorie de rattachement, la démarche pourra donc être l'étude historique des origines et de l'évolution de la question, étude qui conduira soit à prendre exemple sur l'attitude qu'ont eue nos ancêtres et de l'adapter à nos connaissances actuelles, soit à adopter la solution diamétralement opposée.
D'autres méthodes telles que analytique, psychologique, thérapeutique... s'appliquant à des problèmes nouveaux ou récurrents.
En ce qui nous concerne, nous nous intéressons au concept de la différence de l'autre. En effet, on accuse souvent la divergence d'opinion, la non-conformité aux règles en cours et les différences plus marquées, qu'elles soient liées au fond ou à la forme, d'être la cause première de toute violence. La conformité et la ressemblance étant souvent synonymes de sécurité et de paix.
Jusqu'à quel point ces affirmations sont-elles défendables ?
Le lien de cause à effet n'est pas direct et c'est justement là que réside l'espoir qu'un jour, la violence engendrée par la différence ne sera même plus une alternative.
Bientôt, avec la modernisation de notre civilisation et la démocratisation des transports et communications, nous serons amenés à être confrontés à toutes sortes de différences, d'où la nécessité de mettre les choses au clair.
La suite d'évènements plus ou moins conscients qui conduisent d'habitude à la violence, est la suivante :
D'abord, on se rend compte de la différence existant entre nous-mêmes et les autres, que nous fassions partie de la majorité ou non.
Ensuite on la refuse, soit à cause de préjugés, soit parce que l'inconnu ou l'autre facette de la vérité nous fait peur et pourrait nous remettre en question.
L'étape suivante, on se regroupe avec ceux qui nous ressemblent en excluant les autres.
Et c'est à ce moment précis que l'apparition de la violence n'est plus qu'une question de temps.
Il serait intéressant de remarquer que le passage d'une étape à l'autre est presque inévitable, à l'exception de celui entre la première et la deuxième.
Se rendre compte de la différence est naturel et tout à fait normal; L'apparence, la sexualité, la religion, la nationalité, la politique, etc. sont autant de domaines où les divergences font notre unicité.
Le problème commence lorsque la différence est considérée comme un obstacle entre les hommes, lorsque l'autre est refusé à cause de sa différence. L'autre inconnu ou mal connu nous fait peur ; inconsciemment, le regroupement infra social et le cloisonnement commencent, par métiers ou par race, par sympathie politique ou appartenance sexuelle...
La seule partie du cercle vicieux où nous pouvons intervenir pour tuer la violence à la source est l'étape de l'expression du refus de l'autre à cause de sa différence.
Si dans notre échelle de valeurs, pour qu'une chose soit acceptée, il faut qu'elle ait plus d'avantages que d'inconvénients, la différence doit être adoptée. On dit souvent que c'est l'union qui fait la force, mais on a oublié que la différence, elle, fait l'union.
Autrement dit, nous sommes plus forts quand nous sommes réunis mais encore plus quand nous sommes différents.
Notre imperfection et notre besoin de quelque chose que nous ne possédons pas, nous poussent à aller vers l'autre qui, lui, a ce qui nous manque, cet être différent. Tel est l'échange, pilier de notre société : nous nous unissons pour subvenir à nos besoins et aspirations.
Comment, après avoir tacitement accepté ce compromis social d'entraide entre différentes factions, peut-on accuser ce moteur de la civilisation d'être la cause de tous nos problèmes ?
L'angoisse face à l'inéluctabilité de la mort, ce qui distingue l'homme de l'animal, nous crée le besoin de trouver un sens à notre vie, à nous fortifier. On se réfugie derrière la Patrie, la Race, la Religion... des concepts moins mortels que nous.
Ces croyances ne pouvant faire l'unanimité, les différences surgissent.
La différence ne doit plus être mise en avant, que ce soit par le « différent » lui-même ou par le groupement qui a remarqué cette différence là. Le meilleur moyen serait de trouver LE point commun pouvant rassembler sous ses couleurs TOUS les êtres humains.
Le mettre en avant est plus dur que le trouver: mais la difficulté réside dans le fait que voiler la différence volontairement et ne voir en l'autre que la ressemblance, va à l'encontre de la nature humaine.
Et pourtant, si nous réfléchissons un peu à la question, nous remarquerions que nous sommes tous des mortels, de passage sur terre, nous avons tous chaud ou froid, nous avons un nez, nous communiquons d'une manière ou une autre...
Il suffit donc de remonter l'échelle des ressemblances et choisir LE critère humain, le critère qui ne risque d'exclure personne...
Utopique peut-être mais une solution quand même. Et digne d'avoir sa chance d'autant plus qu'elle ne tient qu'à une tournure de l'esprit : voir la différence mais ne pas rester à ce stade. Enchaîner directement sur la recherche de points communs... ça marchera si nous essayons.
Pour résoudre un problème social inhérent à la nature humaine, plusieurs méthodes ont fait leurs preuves. Il suffit de donner la bonne qualification au problème en question et de le rattacher à un domaine scientifique, ce dernier désignera d'emblée la méthode à suivre.
Selon la catégorie de rattachement, la démarche pourra donc être l'étude historique des origines et de l'évolution de la question, étude qui conduira soit à prendre exemple sur l'attitude qu'ont eue nos ancêtres et de l'adapter à nos connaissances actuelles, soit à adopter la solution diamétralement opposée.
D'autres méthodes telles que analytique, psychologique, thérapeutique... s'appliquant à des problèmes nouveaux ou récurrents.
En ce qui nous concerne, nous nous intéressons au concept de la différence de l'autre. En effet, on accuse souvent la divergence d'opinion, la non-conformité aux règles en cours et les différences plus marquées, qu'elles soient liées au fond ou à la forme, d'être la cause première de toute violence. La conformité et la ressemblance étant souvent synonymes de sécurité et de paix.
Jusqu'à quel point ces affirmations sont-elles défendables ?
Le lien de cause à effet n'est pas direct et c'est justement là que réside l'espoir qu'un jour, la violence engendrée par la différence ne sera même plus une alternative.
Bientôt, avec la modernisation de notre civilisation et la démocratisation des transports et communications, nous serons amenés à être confrontés à toutes sortes de différences, d'où la nécessité de mettre les choses au clair.
La suite d'évènements plus ou moins conscients qui conduisent d'habitude à la violence, est la suivante :
D'abord, on se rend compte de la différence existant entre nous-mêmes et les autres, que nous fassions partie de la majorité ou non.
Ensuite on la refuse, soit à cause de préjugés, soit parce que l'inconnu ou l'autre facette de la vérité nous fait peur et pourrait nous remettre en question.
L'étape suivante, on se regroupe avec ceux qui nous ressemblent en excluant les autres.
Et c'est à ce moment précis que l'apparition de la violence n'est plus qu'une question de temps.
Il serait intéressant de remarquer que le passage d'une étape à l'autre est presque inévitable, à l'exception de celui entre la première et la deuxième.
Se rendre compte de la différence est naturel et tout à fait normal; L'apparence, la sexualité, la religion, la nationalité, la politique, etc. sont autant de domaines où les divergences font notre unicité.
Le problème commence lorsque la différence est considérée comme un obstacle entre les hommes, lorsque l'autre est refusé à cause de sa différence. L'autre inconnu ou mal connu nous fait peur ; inconsciemment, le regroupement infra social et le cloisonnement commencent, par métiers ou par race, par sympathie politique ou appartenance sexuelle...
La seule partie du cercle vicieux où nous pouvons intervenir pour tuer la violence à la source est l'étape de l'expression du refus de l'autre à cause de sa différence.
Si dans notre échelle de valeurs, pour qu'une chose soit acceptée, il faut qu'elle ait plus d'avantages que d'inconvénients, la différence doit être adoptée. On dit souvent que c'est l'union qui fait la force, mais on a oublié que la différence, elle, fait l'union.
Autrement dit, nous sommes plus forts quand nous sommes réunis mais encore plus quand nous sommes différents.
Notre imperfection et notre besoin de quelque chose que nous ne possédons pas, nous poussent à aller vers l'autre qui, lui, a ce qui nous manque, cet être différent. Tel est l'échange, pilier de notre société : nous nous unissons pour subvenir à nos besoins et aspirations.
Comment, après avoir tacitement accepté ce compromis social d'entraide entre différentes factions, peut-on accuser ce moteur de la civilisation d'être la cause de tous nos problèmes ?
L'angoisse face à l'inéluctabilité de la mort, ce qui distingue l'homme de l'animal, nous crée le besoin de trouver un sens à notre vie, à nous fortifier. On se réfugie derrière la Patrie, la Race, la Religion... des concepts moins mortels que nous.
Ces croyances ne pouvant faire l'unanimité, les différences surgissent.
La différence ne doit plus être mise en avant, que ce soit par le « différent » lui-même ou par le groupement qui a remarqué cette différence là. Le meilleur moyen serait de trouver LE point commun pouvant rassembler sous ses couleurs TOUS les êtres humains.
Le mettre en avant est plus dur que le trouver: mais la difficulté réside dans le fait que voiler la différence volontairement et ne voir en l'autre que la ressemblance, va à l'encontre de la nature humaine.
Et pourtant, si nous réfléchissons un peu à la question, nous remarquerions que nous sommes tous des mortels, de passage sur terre, nous avons tous chaud ou froid, nous avons un nez, nous communiquons d'une manière ou une autre...
Il suffit donc de remonter l'échelle des ressemblances et choisir LE critère humain, le critère qui ne risque d'exclure personne...
Utopique peut-être mais une solution quand même. Et digne d'avoir sa chance d'autant plus qu'elle ne tient qu'à une tournure de l'esprit : voir la différence mais ne pas rester à ce stade. Enchaîner directement sur la recherche de points communs... ça marchera si nous essayons.
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# Posté le vendredi 18 mars 2005 11:51
Modifié le samedi 21 juillet 2007 08:31
Place de la liberté, statue des martyrs
Manifestation au liban
Revolution de la liberté.
Indépendance 2005
Revolution de la liberté.
Indépendance 2005
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[ 2 commentaires ]
# Posté le vendredi 18 mars 2005 11:56
Modifié le dimanche 20 mars 2005 17:44
La liberté arrivera un jour
Manifestation au liban
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Indépendance 2005
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# Posté le vendredi 18 mars 2005 11:59
Modifié le dimanche 20 mars 2005 17:43
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